سخن گزاري شاهنامه

به نام خدايپوشانسخن گزاري شاهنامهنام جايي در s404068000mn711000meجايي در غرب روستاي ارداك به معناي جايگاه مقدس و در شرق روستاي گوري به معناي زيارتي مي باشد.در ريگ وداماندالاي اول –سرود90 مي خوانيم(((.....4-باشد كه آنها راه ما را به سوي شادماني نشان دهند ،اندرا و ماروت ها ،و پوشان ،و بهگه –خداياني كه قابل پرستش اند.5-آري پوشان ،وويشنو ، شما كه در راه خويش روانيد، سرودهاي ما را با گاوان ثروتمند سازيد و ما را با كاميابي تمام بركت دهيد.......)))در برگ 367از كتاب (گزيده سرودهاي ريگ ودا دكتر سيد محمد رضا جلالي ناييني نشر نقره چاپ سوم) چنين آمده است:((...همه خدايان با پيشنهاد شما موافقت كردند ،پوشان چون پسر شما را بسان پدران انتخاب نمود...))در پاورقي همان برگ واژه پوشان چنين ترجمه شده است.(پوشان pushan :خداي آفتاب)واژه فوشان ريخت اسلاميزه شده ي واژه بسياربسيار كهن پوشان است.در برگ 541 همان كتاب(نام ها و واژه هاي سنسكريت مذكور در متن اين كتاب )چنين آمده است:((پوشان pusan:راهنماي مسافران.نام يكي از خدايان دوره ودايي.504،387،373،370،367،321،317،237،236،210،164،127،94،74،67،39))اكنون كه اين نبشته را مي نويسم خط 207 از فلكه فردوسي مشهد تو را به فوشان يا همان پوشان خواهد برد.از اين روستا يك جاده آسفالت به محسن آباد مي رود ازآنجا هم به جاده قديم مشهد قوچان راه دارددر اين جاده يك امامزاده به شدت امنيتي هم مي بيني نزديك شيرين نامش را امامزاده جواد گذاشته اندتا دلت بخواهد دوربين مدار بسته دارداين پوشان يك امامزاده داردمحمد علي قوي دل نامش را سليمان گذاشته استجات خالي يك شب آنجا خوابيدماين پوشان به قله (لوكه مولا )راه دارداز روستا مي بيني مندلي مي گفت در اين كوه نماز خوانده استورفعناه مكانا سخن گزاري شاهنامه...ادامه مطلب

به نام خدایخطرناک ترین بیت های شاهنامهسخن گزاری شاهنامهبپوشند پیراهن بدتنی ببالند بر کیش آهرمنیاین بیت از پیشگویی های اردشیر بابکان بنیانگزار سلسله ساسانی از آینده ایران است که در شاهنامه فردوسی گزارش شده است.در نیم بیت دوم حالت روانی بالیدن به معنای پز دادن آمده یعنی به دین شیطانی که دارند پز هم می دهند.به سخن دیگر چیز بد را خوب می دانند و به داشتن آن افتخار هم می کنند چیزی در مایه های (قوز بالای قوز) یا (گل بود و به سبزه نیز آراسته شد)این بیت به شماره 3311در جلد 7 نامه باستان نوشته استاد کزازی سند خورده است. بگردند یکسر ز عهد و وفابه بیداد یازند و جور و جفا جهان تنگ دارند بر زیردستبر ایشان شود خوار یزدان‌پرست بپوشند پیراهن بدتنیببالند با کیش آهرمنی گشاده شود هرچ ما بسته‌ایمببالاید آن دین که ما شسته‌ایم تبه گردد این پند و اندرز منبه ویرانی آرد رخ این مرز من همی خواهم از کردگار جهانشناسنده‌ی آشکار و نهان که باشد ز هر بد نگهدارتانهمه نیک نامی بود یارتان ز یزدان و از ما بر آن کس درودکه تارش خرد باشد و داد پود دومین بیت(چو میروی طبری و چون ارمنی به جنگ اند با کیش آهرمنی)این بیت گزارشی از رستم فرخزاد است که پیش از نبرد قادسیه داده و نام دو نفر از سرداران ایران که درگیر نبرد با کیش شیطانی هستند در آن آمده است.میروی طبری که به زبان امروزی اصالت مازندرانی دارد و بچه شمال استو ارمنی که شاید از ایرانی های استان ارمنستان در پیش از اسلام می باشد.بیت نشان میدهد که در زمانی نه چندان کهن حمله به ایران چه برای مردم ارمنستان و چه برای مردم مازندران کنونی بسیار جدی بوده و برای مبارزه با دشمن ایران هم ارمنی ها و هم مازندرانی ها دوش به دوش هم می جنگیدند. + نوشته شده در جمعه س سخن گزاري شاهنامه...ادامه مطلب

به نام خدايواژه (شهنشاه) در بيت 4924كه در جلد 9 نامه باستان سند خورده است به كدام يك از بزرگان اسلام اشاره دارد؟سخن گزاري شاهنامهاين چند بيت بخش كوچكي از نامه اي است كه رستم فرخزاد فرمانده وقت سپاه ايران در جنگ با كيش آهرمني به برادرش فرخزاد هرمزد مي نويسدو در آن نگرش و بينش سياسي يك سردار سپاه ايران را در رويارويي با سپاه اسلام به نمايش مي گذارد. براي كساني كه به تاريخ و سرگذشت ايران علاقه دارند خط به خط اين نامه ارزشمند است. به ويژه آنكه اين نامه از اسناد ملتي شكست خورده است واز دستكاري قوم فاتح جان به دربرده است. مي گويند تاريخ را پيروز ها مي نويسند ولي اين نامه نشان مي دهد كه نه .هميشه اينگونه نيست تاريخ را فردوسي ها مي نويسند. اين نامه براي كساني هم كه به ايران علاقه اي ندارند و اسلام شناس هستند كمك مي كند تا اسلام را از ديد ديگري ببينند . همچنين نشان مي دهد كه اسلام در 1400سال پيش هم آنگونه كه نشان مي دهند گل و بلبل و سنبل نبوده است. بهر حال اين نامه هم براي ايران شناس ها و هم براي اسلام شناس ها و پژوشگران تاريخ حجازو هم براي كارشناسان وزارت امور خارجه ارزشمند و گيرا است . باشد كه چنين اسناد كهن ،ارزشمند و نادري را دست كم نگيريم و باشد كه دينمان را بهتر بشناسيم.از ايشان فرستاده آمد به من 4919 سخن رفت هرگونه بر انجمنكه از قادسي تا لب رودبار 4920 زمين را ببخشيم با شهرياروز آن سو يكي برگشايند راه 4921 به شهري كجا هست بازارگاهبدان تا خريم و فروشيم چيز4922 از آن پس فزوني نجوييم نيزپذيريم ما باژ و ساو گران 4923 نجوييم ديهيم گندآورانشهنشاه را نيز فرمان بريم 4924 گر از ما بخواهد گروگان بريمچنين است گفتار و كردار نيست 4925 جز از گردش كژ پرگارنيستبراين نيز جنگي بود هر زمان 4926كه سخن گزاري شاهنامه...ادامه مطلب