به نام خدايبگرفتند و سرش بكندند!سخن گزاري شاهنامهدمنه پرسيد كه : چگونه؟گفت: آورده اند كه جماعتي از بوزنگان در كوهي بودند،چون شاه سيارگان به افق مغربي خراميدو جمال جهان آراي را به نقاب ظلام بپوشانيد،سپاه زنگ به غيبت او بر لشكر روم چيره گشتو شبي، چون كار عاصي روز محشر در آمد.باد شمال عنان گشاده و ركاب گران كرده بر بوزنگان شبيخون آورد .بيچارگان از سرما رنجور شدند.پناهي مي جستند،ناگاه يراعه اي {{كرم شب تاب}} ديدند در طرفي افگنده،گمان بردند كه آتش است ،هيزم بران نهادند و مي دميدند .برابر ايشان مرغي بادامه مطلب

به نام خدايكوت ديووآرسخن گزاري شاهنامهنام كهن كشور ( ساحل عاج) كه در نقشه 526 انتشارات گيتا شناسي هم آمده است.واژه اي آريايي به معناي پايگاه دريايي ديوار دار مي باشد.ديووآر به معناي ديوآورنده و واژه ديوار را به اين گواه ديوار گفتندچون ديوارهاي بزرگ مانند ديوار ندبه در فلسطين يا ديوار تخت جمشيد،آنچنان بزرگ هستند كه مي گويند كارآدم نيستtديو آنها را درست كرده است.به سنگ و به گچ ديو ديوار كرد نخست از برش هندسي كاركردشاهنامه فردوسيپادشاهي جمشيدشهر و رودي به نام (ساساندرا) در جنوب ساحل عاج داريمشايد وادامه مطلب

به نام خدايابن امامسخن گزاري شاهنامهاز دعا نويساني كه با اسامي خداوند متعال كار مي كرده ،مرديست معروف به ابن امام ،كه در دوران معتضد بود و طريقه خوبي پيش گرفته بود كه قابل مذمت نبود.و عبد الله ابن هلال ،و صالح مديبري و عقبه آذرعي،و ابوخالد خراساني،گروهي هستند كه طريقه خوبي را پيش گرفته اند ورفتار شرافتمندانه اي دارند. ابن ابورصاصهابوعمرو عثمان بن ابورصاصه، از كساني است كه من ويرا ديده ام ،و در هنر خود برجستگي داشت.روزي بوي گفتم ،من تو را شايسته تر از آن دانم كه به اين گونه كارها دست بيالايي ،گفتادامه مطلب

به نام خدايياد يارانسخن گزاري شهنامهرادكان محيط حزب اللهي نبود. يك محيط شعوري بود.براي من كه با آموزش هاي مذهبي بزرگ شده بودم،مهم و آموزنده بود.چون آدم هايي را مي ديدم كه بدون نياز به آموزش مذهبي خيلي چيزها را رعايت مي كردند.نيازبه آيه وحديث هم نداشتند.سعيدي تصوير ساز حرفه اي بود .همين كه دررادكان كار مي كرد به حرفه اي بودنش گواهي مي داد.يكبار يك سازمان دولتي برايش تقديرنامه آورد درون شركت و بهش داد.اهوازي بود.سابقه كار در روزنامه شهرآرا دارد.كسي بود به نام سراج .كارپرداز حرفه اي بود .كارش را خوادامه مطلب

ربه نام خدايكوه حاجي آفتابسخن گزاري شاهنامه نام جايي در شمال شرقي تهران بزرگدر شرق امامزاده طاهر در اين واژه ،كوهي از اطلاعات طبقه بندي شده ،فشرده شده است. در كتاب (مباني نقشه خواني ) دانشگاه يزد در برگ 132 مي تواني اين واژه را ببيني! حاجي در زبان پارسي پس از اسلام به معناي آسماني و مقدس و زيارتي است مانند بابا حجي كوه يا كوه حاجي داغ يا حاجي ماهرود از اين حاجي ها در ايران فراوان داريم هرچند كه درباره كاربري مذهبي آنها با طبقه بندي بسيار بالا سكوت مي شود.من هم سكوت مي كنم.ادامه مطلب

به نام خدايعمليات بغدادسخن گزاري شاهنامهپيشكش به تمام كساني كه براي سربلندي ايران بزرگ جان فشاني كردند وهيچ كس از آنها تقدير نكرد.........................................اول ارديبهشت 1404 از مرز مهران عبور كرديم با كارواني كه نزديك 60 نفر زن و مرد و كودك داشت.مديريت با كسي بود به نام محمود عباس زاده .شريكي داشت به نام غلامرضا پژوه كه 40 سال پيش با بابام دوست بود و سالها پدرم را فراموش كرده بود.شايد دو سال است كه برگشته تا دوستي اش را از سر بگيرد.اين پژوه بازنشسته شركت نفت است و خرش خيلي مي رود.يادامه مطلب

سخن گزاري شاهنامه تاريخ گبرها علوم غريبه به نام خدايماوراي حسي در شاهنامهسخن گزاري شاهنامه(((براي نوشتن اين گزارش از كتاب (جهان شگفت انگيز مغز) ترجمه (ابراهيم يزدي) سرقت ادبي شده است.)))داستاني است در شاهنامه كه از دانشي غريب و نادر سخن مي گويد.در اين داستان ،بوزرجمهر وزير دانشمند انوشيروان با چشماني كور و نابينا به كمك دانشي كه نامش مي تواند( پيام هاي رمز شده جهان آفرينش براي پرسشگران ) باشداز راز جعبه مهر موم شده اي بدون آنكه درب آن را باز كند پرده مي بردارد ودرستي دانش و سخنش با گشوادامه مطلب

به نام خدايچرا در آمدن آن مرد باران آمد!؟سخن گزاري شاهنامهاين خاطره بر مي گردد به روزي كه احمدي نژاد براي بزرگداشت فردوسي به آرامگاه نيامد!داستان از آنجا آغاز شد كه رياست جمهور خواست روز 25 ارديبهشت در آرامگاه فردوسي باشد.براي اين مراسم كارت ورودي ويژه چاپ كرده بودندمن اين كارتها را در رادكان ديده بودم.سفيد بود بدون نام بمن از اين كارتها ندادند.به اسدي داده بودند.اسدي كارگر كهن آرامگاه فردوسي با 18 سال سابقه بود كه به دليل بيماري نتوانسته بود به كارش ادامه دهد.من اسدي رادوست داشتم چون خادم كهن آادامه مطلب

به نام خدايالخانسخن گزاري شاهنامهنام خيابان ،قلعه و محله اي در جنوب درياي پارس و شمال شارجه در امارات متحده عربي است.اين واژه ريخت ايراني واژگان (علي خان ) مي باشد.خان به معناي خانه جاي زندگي و علي نام كسي است كه آنجا زندگي كرده است.مي تواند به معناي (خانه علي ) باشد.اگر خان را به زبان تركي ترجمه كنيمالخان به معناي( رئيس علي) مي باشد.ولي چون براي نامگزاري جايگاه آمده من خان را پارسي و به معناي خانه و جايگاه زندگي مي گيرم.ريخت تركي عربي اين واژه را در عمق كوههاي هزارمسجد در روستاي جوين در جنوب كوادامه مطلب

به نام خدايپوشانسخن گزاري شاهنامهنام جايي در s404068000mn711000meجايي در غرب روستاي ارداك به معناي جايگاه مقدس و در شرق روستاي گوري به معناي زيارتي مي باشد.در ريگ وداماندالاي اول –سرود90 مي خوانيم(((.....4-باشد كه آنها راه ما را به سوي شادماني نشان دهند ،اندرا و ماروت ها ،و پوشان ،و بهگه –خداياني كه قابل پرستش اند.5-آري پوشان ،وويشنو ، شما كه در راه خويش روانيد، سرودهاي ما را با گاوان ثروتمند سازيد و ما را با كاميابي تمام بركت دهيد.......)))در برگ 367از كتاب (گزيده سرودهاي ريگ ودا دكتر سيد محمد رضا جلالي ناييني نشر نقره چاپ سوم) چنين آمده است:((...همه خدايان با پيشنهاد شما موافقت كردند ،پوشان چون پسر شما را بسان پدران انتخاب نمود...))در پاورقي همان برگ واژه پوشان چنين ترجمه شده است.(پوشان pushan :خداي آفتاب)واژه فوشان ريخت اسلاميزه شده ي واژه بسياربسيار كهن پوشان است.در برگ 541 همان كتاب(نام ها و واژه هاي سنسكريت مذكور در متن اين كتاب )چنين آمده است:((پوشان pusan:راهنماي مسافران.نام يكي از خدايان دوره ودايي.504،387،373،370،367،321،317،237،236،210،164،127،94،74،67،39))اكنون كه اين نبشته را مي نويسم خط 207 از فلكه فردوسي مشهد تو را به فوشان يا همان پوشان خواهد برد.از اين روستا يك جاده آسفالت به محسن آباد مي رود ازآنجا هم به جاده قديم مشهد قوچان راه دارددر اين جاده يك امامزاده به شدت امنيتي هم مي بيني نزديك شيرين نامش را امامزاده جواد گذاشته اندتا دلت بخواهد دوربين مدار بسته دارداين پوشان يك امامزاده داردمحمد علي قوي دل نامش را سليمان گذاشته استجات خالي يك شب آنجا خوابيدماين پوشان به قله (لوكه مولا )راه دارداز روستا مي بيني مندلي مي گفت در اين كوه نماز خوانده استورفعناه مكاناادامه مطلب

به نام خدایخطرناک ترین بیت های شاهنامهسخن گزاری شاهنامهبپوشند پیراهن بدتنی ببالند بر کیش آهرمنیاین بیت از پیشگویی های اردشیر بابکان بنیانگزار سلسله ساسانی از آینده ایران است که در شاهنامه فردوسی گزارش شده است.در نیم بیت دوم حالت روانی بالیدن به معنای پز دادن آمده یعنی به دین شیطانی که دارند پز هم می دهند.به سخن دیگر چیز بد را خوب می دانند و به داشتن آن افتخار هم می کنند چیزی در مایه های (قوز بالای قوز) یا (گل بود و به سبزه نیز آراسته شد)این بیت به شماره 3311در جلد 7 نامه باستان نوشته استاد کزازی سند خورده است. بگردند یکسر ز عهد و وفابه بیداد یازند و جور و جفا جهان تنگ دارند بر زیردستبر ایشان شود خوار یزدانپرست بپوشند پیراهن بدتنیببالند با کیش آهرمنی گشاده شود هرچ ما بستهایمببالاید آن دین که ما شستهایم تبه گردد این پند و اندرز منبه ویرانی آرد رخ این مرز من همی خواهم از کردگار جهانشناسندهی آشکار و نهان که باشد ز هر بد نگهدارتانهمه نیک نامی بود یارتان ز یزدان و از ما بر آن کس درودکه تارش خرد باشد و داد پود دومین بیت(چو میروی طبری و چون ارمنی به جنگ اند با کیش آهرمنی)این بیت گزارشی از رستم فرخزاد است که پیش از نبرد قادسیه داده و نام دو نفر از سرداران ایران که درگیر نبرد با کیش شیطانی هستند در آن آمده است.میروی طبری که به زبان امروزی اصالت مازندرانی دارد و بچه شمال استو ارمنی که شاید از ایرانی های استان ارمنستان در پیش از اسلام می باشد.بیت نشان میدهد که در زمانی نه چندان کهن حمله به ایران چه برای مردم ارمنستان و چه برای مردم مازندران کنونی بسیار جدی بوده و برای مبارزه با دشمن ایران هم ارمنی ها و هم مازندرانی ها دوش به دوش هم می جنگیدند. + نوشته شده در جمعه سادامه مطلب

به نام خدايواژه (شهنشاه) در بيت 4924كه در جلد 9 نامه باستان سند خورده است به كدام يك از بزرگان اسلام اشاره دارد؟سخن گزاري شاهنامهاين چند بيت بخش كوچكي از نامه اي است كه رستم فرخزاد فرمانده وقت سپاه ايران در جنگ با كيش آهرمني به برادرش فرخزاد هرمزد مي نويسدو در آن نگرش و بينش سياسي يك سردار سپاه ايران را در رويارويي با سپاه اسلام به نمايش مي گذارد. براي كساني كه به تاريخ و سرگذشت ايران علاقه دارند خط به خط اين نامه ارزشمند است. به ويژه آنكه اين نامه از اسناد ملتي شكست خورده است واز دستكاري قوم فاتح جان به دربرده است. مي گويند تاريخ را پيروز ها مي نويسند ولي اين نامه نشان مي دهد كه نه .هميشه اينگونه نيست تاريخ را فردوسي ها مي نويسند. اين نامه براي كساني هم كه به ايران علاقه اي ندارند و اسلام شناس هستند كمك مي كند تا اسلام را از ديد ديگري ببينند . همچنين نشان مي دهد كه اسلام در 1400سال پيش هم آنگونه كه نشان مي دهند گل و بلبل و سنبل نبوده است. بهر حال اين نامه هم براي ايران شناس ها و هم براي اسلام شناس ها و پژوشگران تاريخ حجازو هم براي كارشناسان وزارت امور خارجه ارزشمند و گيرا است . باشد كه چنين اسناد كهن ،ارزشمند و نادري را دست كم نگيريم و باشد كه دينمان را بهتر بشناسيم.از ايشان فرستاده آمد به من 4919 سخن رفت هرگونه بر انجمنكه از قادسي تا لب رودبار 4920 زمين را ببخشيم با شهرياروز آن سو يكي برگشايند راه 4921 به شهري كجا هست بازارگاهبدان تا خريم و فروشيم چيز4922 از آن پس فزوني نجوييم نيزپذيريم ما باژ و ساو گران 4923 نجوييم ديهيم گندآورانشهنشاه را نيز فرمان بريم 4924 گر از ما بخواهد گروگان بريمچنين است گفتار و كردار نيست 4925 جز از گردش كژ پرگارنيستبراين نيز جنگي بود هر زمان 4926كهادامه مطلب